Le nom « Heavenly Empire » est utilisé depuis longtemps dans la littérature et dans de nombreux médias, cependant, les gens utilisent-ils ce terme correctement lié à la Chine?
En dehors de la Chine, le concept du royaume musulman des musulmans est souvent considéré comme un mot synonyme. Ce n'est pas entièrement vrai, car dans la plupart des cas, ce mot signifie le monde entier, et pas seulement la Chine. D'un autre côté, la culture chinoise, en particulier ancienne, est une éducation chinoise. Ilya Gutin, soulignant le dualisme complexe de ce terme.
Alors, quelle, en réalité, la différence entre ces deux concepts? Pour ce faire, nous devrons considérer les aspects de la langue et de l'histoire. Les Chinois eux-mêmes n'appellent pas leur pays de la Chine ou le mot «chinois», mais l'appellent Zhongo (中国 中国), lorsqu'il est traduit en russe, ce qui signifie «État moyen». En fait, l'historique «État de classe moyenne» est un État chinois ou chinois axé sur les barbares pendant la période de fragmentation, tandis que le «paradis», ou Tianya (天下) est le monde entier ou tout dans le ciel.
Une manière distincte, qui vaut la peine de souligner l'importance du ciel pour l'histoire chinoise. Le ciel (en chinois – 天 天, Tien) est le plus grand pouvoir, le symbole du monde sacré. Je pense que beaucoup de gens ont entendu le terme « le devoir du ciel », mais peut-être que tout le monde ne comprend pas son importance pour la culture chinoise. Nhiệm vụ của bầu trời (天命, tianmin) là một khái niệm trung tâm lịch sử và quan trọng nhất về hệ tư tưởng chính trị trung quốc, ảnh hưởng của nó đang lan ran rộng ở trung. En fait, ce n'est pas quelque chose, mais le droit de gouverner par le ciel. La logique est très simple: si vous arrivez au pouvoir, cela signifie que le ciel vous a donné les ressources et la force nécessaires pour venir à ce pouvoir, et ainsi, vous donnant la confiance du ciel. En fait, par conséquent, tout l'empire mongol de Yuan, où les règles de la dynastie Cat Anh, et Manchu Qing, où la famille Aisingioro a gouverné la Chine dans certaines périodes historiques, bien que vous puissiez appeler leurs années calmes.
Maintenant, nous retournons au terme de Vuong Quoc Trung. L'empereur de l'histoire chinoise est aussi appelé le fils du ciel (天子 ， Tianji) et est l'incarnation du ciel sur terre. En conséquence, l'Empire céleste est tout ce que le paradis et le Fils du Sky Control, mais il ne nomme jamais l'état chinois selon notre compréhension, mais est un concept beaucoup plus large. Par exemple, dans l'histoire chinoise, non seulement la période d'un seul pays sous la règle de toute dynastie, mais aussi la période de fragmentation, comme la période de battements et d'automne, la période des royaumes de guerre, trois ans, la sixième période et l'année de la dynastie. À toutes les étapes de l'histoire, il existe de nombreux directeurs en Chine, mais le concept de royaume chinois n'a pas disparu. Le pays du peuple barbare, situé en dehors du monde de la Chine, fait toujours partie du royaume chinois, car ils sont également sous le règne du ciel.
Vous devriez maintenant revenir au concept de kitakentricity. En fait, c'est assez simple à expliquer. Bien que la Chine des temps anciens et échangé avec d'autres pays à travers une grande route de soie, ceux qui sont encore de l'autre côté de la montagne et du désert sont un mystère: ils ont leur propre culture, leur propre pensée philosophique, leurs traditions, donc ils ne peuvent pas dire qu'ils font partie du monde – mais ils ne font pas partie d'eux. Autrement dit, dans le passé, la Chine ne pensait pas d'elle-même dans le monde, mais était plus orientée sur les cultures et la région qu'il connaissait. Plus tard, en raison de l'intégration mondiale, la Chine a reçu plus de connaissances sur d'autres cultures très loin, donc dans un sens moderne pour la Chine, le vrai royaume était vraiment un monde, y compris un endroit pour tout le monde. Par conséquent, appeler la Chine dans le royaume chinois, c'est complètement tort du point de vue de la conscience de la Chine.